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　　在世纪之交，美国的大多数非洲裔人仍然生活在南方，而南方正在发生变化。南方一直将棉花运往北方和英国的工厂，但现在美国南方的织物制造业正在崛起。

　　内战结束 35 年后，世纪之交到来了。尽管重建失败，一些黑人生活得很好，但大多数前奴隶没有财产。

　　许多南方白人仍然相信圣经宣称黑人低人一等，是该死的民族。在历史的这一点上，许多南方白人仍然总体上或一致地认为黑人在文化上是原始的和无法教育的。

　　许多白人相信白人拥有神圣的统治权，这与欧洲对非白人的统治范围不断扩大相吻合。如果赋予黑人平等权利，人们担心白人的权力会消失。

　　1896 年，最高法院在普莱西诉弗格森案中支持南部各州，后者希望为黑人提供“独立但平等”的设施。

　　到世纪之交，“仅限白人”和“仅限有色人种”的标志已经竖起。有法律规定黑人可以或不可以居住、去教堂、吃饭、使用公共厕所或喝水的地方。出现了反对通婚的法律。

　　南方民主党统治着南方，为了保护他们的统治地位和白人权力，他们制定了识字测试、人头税和投票的长期居住要求。

　　除了马里兰州、田纳西州和肯塔基州，几乎所有在南方被认定为黑人的人都被剥夺了权利。百分之五十的白人受到同样的要求，也被剥夺了公民权。

　　根据密苏里大学堪萨斯城法学院的数据，在 1901 年，美国被私刑处死的白人有 25 人，被处以私刑的黑人有 125 人。

　　在密西西比州，“夜骑”白人试图迫使黑人农民放弃他们拥有或租用的土地，表达了种族主义和恐惧。

　　在那里和南方腹地的其他地方，许多黑人仍然任由白人的一时兴起所摆布。一些白人认为，施加在这些人身上的压迫与这些人通过退缩和畏缩来保护自己之间没有联系，这些白人将退缩和退缩视为黑人自卑的另一个标志。

　　南方腹地有更聪明的公民和受过高等教育的公民，但它也有在白人同胞中地位低下的人，他们以认为自己更好或凌驾于黑人之上为乐。

　　进入19世纪，白人对黑人的奴役仍然存在。在南部几个州，黑人通过可疑的法律手段被捕。这些都是捏造出来的延长监禁或刑期的指控。

　　受害者被出租给矿主、农场、伐木公司和其他行业。受害人生活得没有任何便利设施，只能忍受极度痛苦的连锁苦差事和殴打纪律。

　　在西奥多·罗斯福 (1901-09) 担任总统期间，美国司法部着手结束这种奴隶制。奴隶制是违宪的，但最高法院坚持对奴隶制的严格解释。

　　一些黑人通过移民为自己寻求更好的生活。在北部和西部，黑人的工作机会很少，但许多黑人怀着对更好生活的希望离开了，一些南部地主为失去黑人工人而苦恼。

　　在北方，黑人找到了雇佣白人移民工人的雇主，他们发现了城市贫民窟、偏见、怨恨和恐惧。

　　在北方，黑人在杂耍表演和一些流行歌曲中受到嘲笑。黑人获得的工作报酬仅为白人从事相同或类似工作的一半左右。

　　尽管世纪之交距南北战争仅 35 年，但仍有人认为这些关于种族的态度是事物自然秩序的一部分。他们的悲观情绪很普遍，他们对这种秩序感到满意。

　　新任总统西奥多·罗斯福总统就是其中之一。像罗斯福这样的上流社会白人，地位稳固，受过良好教育，在种族问题上往往更加进步。

　　他邀请 Booker T Washington 在白宫用餐，但作为一名政治家，他需要考虑公众舆论，活动后的强烈抗议是如此之大，以至于罗斯福再也没有做过类似的事情。

　　马克吐温是另一个反对他的白人同胞对黑人的普遍态度的白人。他反对虐待他们和虐待亚洲人。

　　美国总统候选人尤金·德布斯 (Eugene Debs) 是劳工领袖和社会党候选人。在 1903 年一篇题为“前方危险”的文章中，他写道：

　　阶级斗争是无色的......社会主义者应该自豪地宣布他们对黑人种族的同情和忠诚，如果有人在面对无知和无理的偏见时犹豫不决，他们缺乏真正的奴隶制精神-破坏革命运动……当我看到可怜的、残暴的、愤怒的黑人受害者时，我为他的智力贫乏和道德堕落感到强烈的内疚感，这让我为我自己的种族犯下的无法形容的罪行而脸红。

　　在世纪之交，人们平均每周工作 6 天，每天 12 小时。煤矿工人因事故和工作环境的影响而遭受痛苦和死亡，数量惊人。贫穷和移民的孩子经常和他们的父母一起工作，年仅七八岁的孩子每天工作 12 小时——收入很低，贫困家庭主要需要食物。

　　到 1900 年，一半的州对童工有某种限制，例如儿童每天工作不超过 10 小时的法律。但只有大约十个州认真努力执行此类法律。

　　对于工厂主来说，儿童是一种廉价的劳动力供应，雇主更喜欢儿童从事许多工作，因为他们的手指敏捷灵活，而且儿童的小个子使他们能够在狭窄的空间里照料机器。

　　到 1900 年，新英格兰和南部的棉纺厂雇佣了 170 万 16 岁以下的儿童，而儿童仍在西弗吉尼亚州的煤矿工作。

　　一些虔诚的基督徒普遍认为，这一切对孩子们来说都是好事，因为懒惰的手是魔鬼的工具。

　　许多童工在农场工作，包括佃农，佃农将多达一半的庄稼转交给他们工作的财产所有者。佃农的债务往往与他们种植的农作物所带来的收入相匹配或超过收入。

　　他们为在乡村商店购买的商品支付更高的价格，通常是赊账，而且他们经常被骗。他们的房子破败不堪，有些可以透过屋顶看到星星，也可以看到地板下的土地。

　　人们普遍认为，这些人有责任通过努力工作来提升自己。一些人做到了，并成为争论其可能性时提到的例子。

　　世纪之交的美国没有所得税，也没有社会保障、失业保险或为老年人或残疾人提供的公共住房。家庭有义务照顾他们的老人和残疾人，而祖母则照看他们儿子和女儿的孩子。

　　同样在世纪之交，农村地区的许多人不得不拖水，城市中的一些人也是如此，在城市里，水是从运水罐车装满的桶中取水的。

　　在冬天的几个月里，全国其他大部分人都围坐在炉子旁，人们用铁锭、陶瓷砖和皂石作为暖床。

　　在没有电的情况下，西部农村地区的许多人使用牛粪“grassoline”作为燃料。

　　世纪之交，斑疹伤寒流行，结核病肆虐。据统计，美国每 10 万人中就有 194 例肺结核。这种疾病主要出现在拥挤和不卫生的地区，例如没有室内浴室的唐楼，以及任由垃圾堆积在街道上并污染饮用水的地方。

　　梅毒在世纪之交也很普遍。精神病院里挤满了晚期梅毒感染患者，晚期梅毒攻击大脑。

　　与本世纪后期相比，婴儿死亡率和分娩妇女死亡率很高。大多数分娩是在家里进行的，但医院分娩正在增加，那里有更好的设备可以应对紧急情况。

　　在医院里，麻醉剂被用来代替更痛苦的自然分娩，而基督徒中仍然存在抵触情绪，他们引用经文“你将在痛苦中生孩子”。

　　在世纪之交，科学和医学受益于世界科学家之间交流的增加，科学带来了对疾病的更好理解和更好的预防。最近发现脚气病是由饮食不足引起的，而且人们了解到，适当的饮食通常可以抵御疾病。

　　在预防医学领域——和伪君子一样年长——一位纽约妇女莉莲·沃尔德独自行动，说服纽约市为其公立学校聘请护士进行健康维护和健康教育，这种护理开始蔓延全国各地。

　　政府对医学研究的资助几乎不存在，大多数医学研究都是由富有的慈善家资助的，例如标准石油公司的创始人约翰·D·洛克菲勒，他建立了洛克菲勒医学研究所并捐赠了数百万美元用于研究关于肺结核。

　　由税收资助的一个研究领域是美国陆军抗击黄热病和疟疾的工作。最近发现了疟疾和蚊子之间的联系，军方的一项计划能够在哈瓦那和中美洲沿世界上最臭名昭著的“发烧海岸”控制疟疾和黄热病——足以让美国军队驻扎在那里只有这些疾病的轻微事件。

　　许多生活在苦难中的人足够乐观，可以为改善生活而奋斗。到世纪之交，黑人的文盲率已降至 44.5%，低于奴隶制期间的强制文盲率和内战结束时的 95% 的文盲率。

　　他曾经是一名奴隶，曾在煤矿工作，在业余时间努力接受教育，并于 1875 年从弗吉尼亚州的一所农业学院毕业。

　　他曾担任教师，并在阿拉巴马州创立了塔斯基吉学院。他提倡黑人通过努力工作提高自己。

　　另一个充满希望的人是 WEB du Bois，一半是黑人，一半是白人，他于 1895 年从哈佛大学毕业，并于 1900 年创立了全国有色人种协进会。他在白人周围长大，与布克·T·华盛顿不同，他提倡融合。

　　白人移民劳工也为改善而斗争——反对商人认为工资应由市场决定的信念。雇主认为，他们应该可以自由地向工人支付尽可能少的工资——换句话说，根据市场力量。没有最低工资法，也没有防止恶劣工作条件的法律。

　　由于劳动力成本部分取决于工人的供应，雇主一直在通过输入大量移民来压低劳动力的市场价格。工人们想组织起来反对他们的工资被压低。他们希望强制改善工作条件。劳工运动已成功地在许多行业站稳脚跟。

　　工会形式的工会运动与全国一样古老，在世纪之交，它由大约一百个手工业工会主导——印刷、木工和制鞋等手工艺。工会运动由美国劳工联合会领导，其在世纪之交的领导人是塞缪尔·贡珀斯 (Samuel Gompers)。

　　贡珀斯赞成集体谈判并与实业家合作。他反对过去试图组建一个所有工人（包括技术工人和非技术工人）的大工会的失败尝试，他反对任何组建工党的尝试。他反对阶级斗争的概念，也反对一些站在工人运动一边的知识分子的乌托邦主义。

　　Gompers 的左边是社会主义者。其中最重要的是尤金·德布斯 (Eugene Debs)，他出身于机车消防员兄弟会的财务主管，并组织了美国铁路工会。

　　德布斯认为，工业工会比工会更能应对实业家的力量。他支持统一的白人工人社会主义运动——包括本土出生的和移民的。他主张政府干预国家的经济生活，以促进社会正义。他支持缩短工作周、失业救济和废除童工。

　　他赞成投票改革，包括妇女选举权、通过公民投票赋予人们更大的影响力以及更多的比例代表制。德布斯认为，大企业和劳工有着永远无法解决的对立利益。

　　他的社会主义源于一种信念，即为劳动人民做正确的事，并以公有制取代现有的生产资料私有制。他敦促人们加入工人运动以在经济上改善自己，并加入社会党以将政治权力交给工人阶级。

　　还有想象力和乌托邦。乐观的人中有 爱德华·贝拉米 (Edward Bellamy) 于 1888 年首次出版并被翻译成 20 种语言的名为《向后看》(

　　从 1890 年到 1891 年，全美共成立了 165 个“贝拉米俱乐部”。这些俱乐部致力于讨论和传播《向后看》中表达的目标。在汤姆叔叔的小屋

　　贝拉米的梦想是金融、工业和商业将不再由“不负责任”的公司经营。为了“人民”的共同利益，贝拉米预见了由单一财团管理的经济，而不是政府对工业的监管。他的书的故事发生在马萨诸塞州的波士顿，书中描述了 2000 年的波士顿，这座城市有许多公园和喷泉，每个人都致力于集体价值观。九游官方入口